Маркова Н.Е.
Руководитель центра
коммуникативных исследований ИСЭПН РАН
ЦИВИЛИЗАЦИЯ:
ИНФОРМАЦИОННЫЙ КОМПЛЕКС
Ценности и потребности
Каждый раз в истории человечества
экономические и властные отношения в обществе, его разделенность на страты и
возникающие отсюда отношения неравенства порождали соответствующий историческому
моменту информационный комплекс, главенствующей идеологической доминантой
выстраивающий воздействия различных информационных полей 1. Каждая цивилизация порождала свой информационный
комплекс, способствующий интеграции общества, унификации ценностей и в конечном
счете, легитимации способов удовлетворения базовых потребностей, вызванных
условиями существования данного государства.
Основанием информационного
(идеологического) комплекса являлся способ удовлетворения потребностей,
возникавший из глубинных цивилизационных факторов, определяющих развитие любой
цивилизации: географическое и геополитическое положение; климат; почвы;
ландшафты; полезные ископаемые; наличие и вид водных и территориальных
ресурсов; культурно-исторический уровень данного общества. История человечества
– история изменения условий человеческой жизни, происходивших в результате
приспособления человека к природной среде с одной стороны и приспособления
окружающей среды к потребностям человека с другой стороны.
«Никто не может сделать что-нибудь, не
делая этого вместе с тем ради какой-либо из своих потребностей и ради органа
этой потребности» (4; 162) - писали классики.
Информация, полученная в результате опыта многих поколений, претворялась в
культуру данной цивилизации и служила более полному, качественному и глубокому
удовлетворению потребностей человека. Способ удовлетворения базовых
потребностей выстраивал социальные отношения, экономическую и властную
структуры, определял нравственные ценности цивилизации, главную составляющую ее
религии и искусства.
«Всякая великая культура есть не просто конгломерат разнообразных
явлений, сосуществующих, но никак друг с другом не связанных, а есть единство,
или индивидуальность, все составные части которого пронизаны одним
основополагающим принципом и выражают одну, и главную ценность. Доминирующие
черты изящных искусств и науки такой единой культуры, ее философии и религии,
этики и права, ее основных форм социальной, экономической и политической организации,
большей части ее нравов и обычаев, ее образа жизни и мышления (менталитета) –
все они по-своему выражают ее основополагающий принцип, ее главную ценность.
Именно ценность служит основой и фундаментом всякой культуры. По этой причине
важнейшие составные части такой интегрированной культуры также чаще всего
взаимозависимы: в случае изменения одной из них остальные неизбежно
подвергаются схожей трансформации” (9; 429).
Общим местом стал классический анализ
Макса Вебера в работе “Протестантская этика и дух капитализма”, где прослеживается изменение
христианства и его основополагающих ценностей по мере экономических превращений
в обществе. Изменение экономического основания, изменение способа
удовлетворения базовых потребностей незамедлительно влечет за собой изменение информационного,
идеологического комплекса. Транслятором ценностей, интегрирующим общество,
всегда выступало искусство, различные его виды. «Искусство во всех своих
формах было и остается
распространеннейшим и излюбленнейшим средством воздействия на чувства людей, а
через них – на их поведение и социальную
жизнь» (10; 162). Характерно, что
информационный комплекс цивилизации, выращиваемый на протяжении многих столетий,
пригоден исключительно для жизнедеятельности данной цивилизации. О неудачных
попытках перенесения ценностей чужой цивилизации на другую почву писал еще
Густав Лебон.
1.
Музыка, литература, живопись, архитектура и другие виды искусств.
«Идеология
коммуникаций»
Мы живем в эпоху, которую Хатингтон
определил, как время столкновения цивилизаций. Открытость пространств придает
информации глобальный характер. Одни и те же новости и сообщения свободно курсируют
по всем континентам. Совсем недавно на наших глазах был разрушен железный
занавес и информационный комплекс западной цивилизации, выстроенный ее глубинными
экономическими факторами, обрушился на общество. Отсутствие идеологии,
продекларированное в Конституции РФ, открыло беспрепятственное движение новым
информационным потокам. Свято место пусто
не бывает. Произошло вторжение «идеологии коммуникаций» (1989, Prus&Breton) 2.
Направленность, содержание и причины
возникновения этой идеологии мы будем рассматривать сквозь призму характерных
для нее ценностей. Их обвальная трансляция, несмотря на внутреннее
сопротивление общества, инстинктивно качнувшегося к цивилизационным истокам, к
православию, стала оказывать сильное влияние на юное поколение. По прошествии
некоторого времени и при ближайшем рассмотрении, оказалось, что влияние это
опасно и часто несовместимо с жизнью. Могло ли быть иначе? Ведь ценности принадлежали
цивилизации, чье экономическое основание резко отличалось от нашего. Рассмотрим
содержание новейших информационных потоков более подробно.
Вот уже более 10 лет мы наблюдаем на экранах
телевизоров и в кинотеатрах, обнаруживаем в новейшей литературе и в журналах, в
газетах и Интернет-сети поток гипертрофированной сексуальной направленности.
Сексуальная тематика патологического характера стала главной составляющей
произведений искусства. Сексуальную окраску приобрела даже отечественная
классика. Возникли научные труды, углубленно-сочувственно исследующие «гомосексуальную
культуру», энциклопедии для детей и взрослых с многообразной информацией о
сексуальной жизни в самых ее разнообразных проявлениях. Таким образом,
явственно выделилась одна из основных ценностей новейшего информационного
комплекса - свобода и разнообразие
сексуальных отправлений.
Другое
новшество воцарившейся глобальной информационной среды – наркотики. Фильмы,
книги, статьи в газетах, журналах, интернете основаны на сюжетах,
разворачивающихся в среде наркодилеров, наркоманов, потребителей; сочувствующих,
страдающих и наслаждающихся. При этом сообщения носят не предупреждающий, а
рекламный и информирующий характер 3.
Очевиден факт, что другая ценность, недвусмысленно предлагаемая новым
информационным комплексом, – наркотики.
Это подтверждают и исследования.
Информационные потоки, поступающие на демографические секторы 12-18 и 18-25
лет, содержат всего шесть тем, выстраивающих бихевиористские модели поведения (5; 11). Практически все журналы и
газеты, аудио- и видеопродукция, теле- и радиопередачи, рассчитанные на демографические секторы 12-18
и 18-25 лет, воздействуя на потребности
и обусловливая информацию сексуальными стимулами, моделируют следующие виды
поведения:
1. агрессивное, асоциальное, девиантное поведение;
2. поведение потребителя наркотиков;
3. релятивный и рекреативный секс, распространенный
идеями, повторяющими западную сексуальную революцию середины ХХ века.
4. субкультурные группы, в том числе фашистского толка.
Анализ детской литературы, комиксов, учебных пособий,
фильмов и мультфильмов (демографические секторы 2 – 6 и 7 – 12 лет) показывает,
что и здесь, по законам социальной психологии и средствами искусства,
выстраиваются линии будущих девиаций и деструктивного поведения: склонность к
асоциальному поведению, депрессии;
эмоциональная тупость (6; 91).Что же стоит за современным информационным комплексом
Западной цивилизации? Какие экономические и цивилизационные факторы вызвали его
к жизни?
2. Авторы теории «Взрыва
коммуникаций» (1989) французский профессор Серж Прус и канадский ученый Филипп
Бретон считают, что ее рождение в Западном мире пришлось на окончание второй
мировой войны.
3. Участники Парламентских слушаний 1998 года -
«Наркомания в России среди детей и молодежи» в обращении к Президенту требовали
возбудить уголовные дела о рекламе наркотиков в СМИ. (В ж-лах «Птюч», «Ом», «Столица».)
Цивилизационные факторы
Дамоклов меч Западной цивилизации - избыток населения при недостатке
территорий и ресурсов. Всякий раз, достигнув определенного прогресса в
средствах производства, страны Запада заново сталкивались с проблемой роста
народонаселения и несоответствия этого роста средствам существования. Каким образом может обеспечиваться
удовлетворение базовых потребностей при постоянном росте населения в условиях
ограниченного географического ареала обитания?
Первые сигналы SOS зазвучали в ХI веке. Подобно античной цивилизации, Европа ответила
на вызов истории попыткой колониальной экспансии. Расселение европейцев
происходило под знаменем «Крестовых походов». С конца ХV века (1492) мощная волна европейских колонизаций
достигает берегов других континентов. Разом решаются экономическая и
продовольственная проблемы Запада и одновременно ускоряется приближение
глобальных демографических потрясений. Наиболее крупные международные миграции
последних столетий связаны с заселением Европейцами Америки, Австралии, Новой
Зеландии, Южной Африки. Территория только Английских
колоний к началу ХХ века составляла шестую часть суши, а их население – пятую
часть населения вcего земного шара. «Только колонизация спасала Англию от восстания
рабочих и ирландцев», - писал историк (2;
356).
Заселение новых территорий сопровождалось
неэквивалентным обменом, грабежом, работорговлей и уничтожением коренного
населения. Так, в Перу и Чили за вторую половину XVI века население сократилось в пять раз – с
1,56 млн. до 300 000 тысяч человек. В середине XIX века количество черных рабов, вывезенных
из Африки в Северную Америку, составило 3 миллиона человек. На каждого живого раба приходилось по двое погибших от
голода, болезней и удушья в трюме судна.
С середины XVIII столетия во всем мире и особенно в
Западной Европе развитие капитализма резко ускорило темпы роста населения. К
1820 году население Земли насчитывало 1 миллиард человек, к 1927 году миллиард
удвоился, а уже в 1959 году
население составило 3 миллиарда. И опять замкнулся порочный круг –
рост населения – деградация природных систем жизнеобеспечения – нищета.
Представление о
интенсивности социальных процессов, вызванных непомерной плотностью населения (в Англии 240; в Германии – 230; в Голландии – 385
чел/км2) и ничтожно малая
площадь территории, приходящейся на каждого из жителей этих стран4 (соответственно 4,1; 4,3;
Другой важнейший цивилизационный фактор -
наркотики. Более чем 200-летняя практика
глобальной торговли этим продуктом делает наркотики частью экономической
системы Запада, одной из составляющих его культуры. Чудовищный пример массового
закабаления и уничтожения населения Китайской империи при помощи опиума (1784–1949)
и история проникновения этого продукта в культуру Западного общества
демонстрируют расширяющееся потребление, доведенное до перманентных эпидемий.
Для многих жителей Западных стран наркотики становятся бытовой нормой. К 1985
году в США насчитывалось 22 миллиона потребителей наркотиков, тратящих на этот
товар до 300 млрд. долларов5
ежегодно (3; 46). Согласно статистике, более половины англичан и ирландцев в
возрасте от 18 до 24 лет употребляли наркотики. То же можно сказать и о трети
французов от 15 до 19 лет.
Потребление и торговля, осуществляемые в
таких масштабах, приобрели качества цивилизационного фактора, изменили
экономическое основание, стали частью идеологического комплекса западной
цивилизации. Наркотики - не только
суррогат, восполняющий недостаточное удовлетворение базовых потребностей, но и
линия демографического сдерживания, вызывающая к жизни законы о легализации
продажи наркотиков в ряде штатов США, в Голландии, Испании, Англии.
4. Для сравнения: плотность
населения в России – 8 чел/км2; на каждого жителя приходится
5. Прибыль от торговли
наркотиками во всем мире составляет 500
млрд. долларов (3; 6).
Технологии поведения
В конце
сороковых годов американский психолог Б.Ф.Скиннер описал общество 6, созданное на основе принципов оперантного бихевиоризма,
управляющего поведением человека посредством положительного и отрицательного
подкрепления (14; 332). Современные технологии позволили СМИ играть
основную роль в такого рода моделировании. В научной литературе описывается по
крайней мере четыре типа воздействий, вызывающих изменения в сознании и
поведении человека. Сюда относится классическое обусловливание, моделирование
поведения, когнитивные и физиологические воздействия. Технологии поведения не
только меняли представление человека о мире и социальной реальности, но и
воздействуя физиологически, направляли взгляды людей в единое русло,
унифицировали их.
Порождением нового информационного комплекса стала западная сексуальная
революция. «Взрыв коммуникаций» транслировал нетрадиционные модели сексуального
поведения, антихристианскую мораль и сомнительные ценности. Основные положения,
утверждаемые информационными потоками этого времени: необходимость раннего
начала половой жизни и «генитального самоудовлетворения» у подростков; вред
полового воздержания в юном возрасте; пропаганда гражданского или «свободного»,
«пробного» брака; активная, похожая на атаку, защита прав сексуальных
меньшинств. Идеология выпускала социальный пар, учила нелегитимному удовлетворению
половых потребностей, убирала излишки населения и подсчитывала прибыли от
торговли наркотиками, компенсировавшими депрессии и моральные травмы населения
от бесплодной имитации жизненных процессов.
Правовой
статус приобрели половые извращения, получившие название «парафилий». Как пояснялось
в американском учебнике по сексологии – «во избежание стигматизации», чтобы
люди, практикующие подобные способы половой жизни, не были заклеймены и
отторгнуты от общества. Идеология проникла в науку7, патология превратилась в норму. Следование новой
морали привело к резкому снижению рождаемости, разрушению института семьи и
низкому уровню воспроизводства населения. Эти явления объяснялись и объясняются
официальной западной наукой, как следствие высокого уровня жизни, присущего цивилизованным странам.
Параллельно драме сексуальной революции разыгрывалась драма революции
поведенческой. Прежде невиданные в мировой истории, одна за другой в Англии, а
затем в США возникали субкультуры, созданные по одним и тем же законам. Характерен
пример Сан-Франциско, в 50-е годы слывшего интеллектуальной столицей
Калифорнии. В 1953 году массовые издания гомосексуальной порнографии8, объединенной с революционными идеологиями
троцкистов-маоистов-анархистов формируют одну из первых систем моделирования
поведения посредством оперантного бихевиоризма - субкультуру «битники». К 1980
году город Сан-Франциско становится гомосексуальной столицей Америки, где
шестая часть жителей практикует гомосексуализм. Таким образом, насаждаемая при
поддержке государства сексуальная патология распространяется до 5 –10% (13;
468 ) вместо нормы в
1-3%.
С начала
50-х годов ХХ века внутренние проблемы Запада решаются при помощи бихевиористских
технологий поведения. Коммуникационные процессы, подчиненные «идеологии коммуникаций»
- главная линия глобальной информационной политики Западной цивилизации.
6. Skinner B.F. (1948) «Walden two» NewYork:
Macmillan.
7. Напр., в «Основах сексологии» (7; 384) можно
встретить такой пассаж: «главная проблема в том, что никто на самом деле не
знает не только причин гомосексуальности, но и того, почему большинство людей гетеросексуальны» (!).
8. Издательство Ферлингетти.
Информация и установки
Сегодняшнее наполнение отечественного информационного пространства
полностью соответствует Западным реалиям 50-60-х годов. Информационные потоки
практически частных СМИ транслируют
деструктивные установки, моделирующие поведение потребителя наркотиков и одновременно
формируют будущий демографический коллапс. Мы говорим о всех иллюстрированных
молодежных газетах, журналах и других средствах коммуникации, работающих на
молодежные целевые секторы. Очевидную зависимость между формированием
ценностных установок и трансляциями информационных потоков показывают исследования,
проведенные в творческом (ВГИК) и техническом (МИФИ) ВУЗах. Вопросы анкеты
позволили определить ценностные установки респондентов и информационные потоки,
их сформировавшие. Содержание анкеты было сформулировано на основании
культивируемых деструкций, за последнее десятилетие ставших частью
информационного пространства страны. Поведение, основывающееся на этих установках,
наносит непоправимый ущерб личности и обществу в виде формирования будущего
демографического коллапса и моделирования различных видов девиаций.
Установка 1. Для выбора будущего супруга важно
пожить в пробном браке, чтобы понять, подходит ли он тебе. Брак может быть
гражданским (не зарегистрированным официально) или свободным (встречи для интимных
отношений), как это принято в развитых цивилизованных странах. По данным западных сексологов в настоящее
время около трех миллионов американцев живут вместе, не вступая в брак.
40% пар распадаются в течение первого
года совместной жизни; 36% пар расходятся на протяжении последующих 10 лет.
(Среди живущих в официальном браке, эта цифра – 27%). Живущие в гражданском
браке ссорятся и испытывают неудовлетворенность совместной жизнью чаще, чем
супруги, состоящие в законном браке. У людей с большим добрачным сексуальным
опытом бывают многочисленные внебрачные
связи, а браки оказываются менее счастливыми.
Установка 2. Половое воздержание вредно для
здоровья. Для подростка гораздо важнее приобрести сексуальный опыт, чем
сохранить девственность, поэтому половую жизнь следует начинать до брака. Исследователи (Kolodny et al., 1984) говорят о чувстве несчастья, разочарования, неудовлетворения,
которые испытывает до 30% подростков, ведущих половую жизнь. Часть из них
страдает половыми расстройствами, другие осознают, что их «использовали» и
погружаются в депрессию. Подростки, раньше других проявляющие сексуальную активность,
как правило, начинают употреблять спиртное и наркотики в следующем после
полового контакта году. Последствия ранней половой жизни – отдаление
социализации9 и препятствие ее совершению, а в
зрелом возрасте – множество половых партнеров и неспособность иметь стабильную
семью.
Установка 3. Гомосексуализм – свойство
талантливой, одаренной натуры. Права секс-меньшинств постоянно нарушаются.
Гомосексуальные браки разрешены в развитых цивилизованных странах, где
соблюдают права человека. Установка
пропагандирует и легитимизирует гомосексуализм. В соединении с бихевиористским
комплексом, формирует различные субкультуры гомосексуальной ориентации. Одна из
явных мер государственного демографического сдерживания в перенаселенных
странах с ограниченными ресурсами.
Сопоставление ценностных установок
студентов ВГИК и студентов МИФИ не случайно. Именно учащиеся творческих ВУЗов имеют
наибольшее погружение в информационные идеологические потоки в силу своей
профессиональной направленности. Просмотр десятков фильмов, книжные новинки,
модные течения – все это интенсивно воздействует на умы, формирует сознание и
установки.
Сознание
учащихся сугубо технического ВУЗа также формируется информацией профессионального
свойства. Культура рационального мышления, количество времени, уделяемое
сложным, требующим труда дисциплинам, позволяет сохранять некоторый ценностный
консерватизм.
9.
Чем
сложнее культура, тем больше выражены в ней ограничительные установки по
отношению к добрачной сексуальной активности (7; 605).
Это хорошо видно из таблицы 1. Среди респондентов
МИФИ на 16% больше предпочитающих официальный брак гражданскому (соответственно
ВГИК - 31%; МИФИ - 47%), на 10% меньше предпочитающих гражданский брак
(соответственно ВГИК- 55%; МИФИ – 45%) и на 6% меньше предпочитающих свободный
брак (ВГИК – 14%; МИФИ – 8%). Нас не должно обмануть большое количество респондентов, отметивших графу
«желаемое количество детей – трое и больше» (ВГИК – 20%; МИФИ – 18%). Дело в
том, что большая часть этих респондентов ранее уже проголосовала за свободный и
гражданский брак, что в лучшем случае
даст результат «один ребенок», а в худшем -
«жить для себя». То же можно сказать и о желающих иметь двух детей
(ВГИК- 60%; МИФИ - 68%).
Зато 65%
респондентов из ВГИК и 45% из МИФИ, считают, что половое воздержание вредно.
Эта установка, активно внедряемая в среду подростков и молодежи, дает следующие
цифры: 28% респондентов из ВГИК, считают что половую жизнь сегодня начинают в
12-14 лет, (в МИФИ так считает 13% опрошенных). 19% студентов ВГИК полагает,
что лучший возраст для начала половой жизни 14-16 лет (в МИФИ так считают 9%
респондентов). 23% студентов ВГИК полагают, что права сексменьшинств
нарушаются, а гомосексуализм – свойство талантливой, одаренной натуры (в МИФИ
так думает 16% опрошенных и лишь 4% считает гомосексуалистов особо одаренными
людьми).
Что
означают новые установки молодых людей? Более половины жителей страны будут
иметь множественные половые связи и одного ребенка, либо не иметь детей вообще.
Наш будущий демографический коллапс уже запрограммирован в умах подростков при
помощи информации, поступающей на этот целевой
сектор: респектабельные и совершенные глянцевые ловушки «Менс Хелс»,
«Космополитен» и продукция попроще, рассчитанная на верхний слой низшего класса
- СOOL,
СOOL girl, «Молоток», «Хулиган», «Yes!»; радиостанции – «Динамит FM», «Ультра»; телепередачи “Окна” и
«Большая стирка»; писатели Пелевин, Сорокин и «философ» Кастанеда формируют
мышление и поведение молодежи.
Моделирование демографического сдерживания тесно связано с
моделированием поведения потребителя наркотиков. Бихевиористские модели
сексуального поведения и сексуальные стимулы вовлекают в раннее начало половой
жизни, создают информационную среду, способствующую распространению и потреблению
товара. Именно по этой причине среди
сексуально свободных студентов ВГИК 26% респондентов пробовали наркотики (для
МИФИ эта цифра 10%).
Литература:
1.
Бретон Филипп, Прус Серж “Взрыв коммуникаций.
Рождение новой идеологии”. М., 1990.
2. Р.Ю. Виппер, И.П. Реверсов, А.С. Трачевский «История нового времени». М., 1995
3. О. Жирнов «Столетняя война» в Америке…» М., 2000
4. К. Маркс, Ф. Энгельс, сочинения т.
5.
Н. Маркова “Культуринтервенция”. М., 2001
6.
Н. Маркова “Феномен Телепузиков”. Ж-л “Народное образование” 2002 №4.
7.
Мастерс, Джонсон, Колодни, «Основы сексологии», М., 1998.
8. P.
Sorokin “The American Sex revolution”,
9. П. Сорокин «Человек, цивилизация, общество», М.
1992.
10. П. Сорокин «Общедоступный учебник социологии»,
М. 1994
11. Харрис Ричард
“Психология массовых коммуникаций” С-Птб. – М.
12. S. Huntington «The clash
of civilizations», “Foreign Affairs”, 1993.
13. Хезлэм, «Психиатрия». Львов, 1998.
15.
“Читательская аудитория”.
П р о д о л ж е н и е с л е д у
е т
(Напечатано в журнале
«НАРОДОНАСЕЛЕНИЕ», М., 2003, №2, под названием:
«Ценностные установки молодежи в современной
России»)
